【瓯园】温州皮纸颂

　　■章方松

　　泱泱中华，文明古国，纸之发明，铸就辉煌，奉献人类，功德无量。

　　温州古为瓯越之地，人杰地灵，传承造纸古法，推陈出新，创造温州皮纸，为世人所赞颂。

　　纸为人类文化传播之载体，文明表述之标识，温州皮纸，诚为可赞可颂也。

　　一纸承千年

　　千年成一纸

　　温州有纸，唐列贡品，名曰蠲纸。明人姜淮云：“温州作蠲纸，洁白紧滑，大略类高丽纸。吴越钱氏时，供此纸蠲其赋，故名。”（《岐海琐谈》卷十一）“造蠲纸，经糨粉和正面八朴硝煎，候冷，药酽用之。先以纸过酸矾，凉干，以大笔刷药上纸两面，再候干，用蜡打，如打碑，以粗布缚成块搭襄之。”（《弘治温州府志》）清人戴文隽赞温州蠲纸：“瘦金笔势回超伦，纸敌澄心白似银。”

　　有纸可成文，成文亦化人。纸乃以“文”之“化”为道之载体也。

　　温州白象宋塔，千年古纸，佛经重光，皆为蠲纸也；元代画家黄公望，一幅富春山居，铸就中国画之辉煌；明代四朝中书令姜立纲，成就一代楷书典范，皆以人文意涵结缘于纸也。

　　一纸承千年，千年成一纸。

　　皮纸之乡，此乃温州声誉神州也。

　　纸为文化情

　　情化纸上文

　　温州皮纸，传承古法，桑皮为料，质韧朴实，光糙双面，质料特优，推旧出新，制作精妙；纸质纤维，层次多幻，墨透九色，水晕五层，品类丰异，世人堪称，纸中一绝。古人曰：“永嘉蠲糨纸，亦桑穰造。”（明宋应星《天工开物、杀青》）

　　墨凝百代魂，纸载千年魄。精品书画，妙识于神，灵通水墨，融涵人文，契真蕴美，神采流韵。张大千、潘天寿、傅抱石、陆俨少、李可染皆喜温州皮纸。潘天寿赞叹：“笔能走，墨能化，尚有韵味。”陆俨少赞美：“皮纸尽宜笔墨。”

　　好纸为书画者，臻美之瑰宝，使神识之通达，展笔墨之性情，得灵悟之神妙，融学识之涵养，通灵秀之微妙，显人文之风采，营天地之气象。

　　纸为文化情，情化纸上文。

　　妙哉，温州皮纸为历代文人所钟爱，概彼于此神奇也！

　　心化纸上景

　　景呈纸上心

　　观乎人文，成化天下。文者，礼乐文章也；化者，感化育人也。汉字文化，中华慧根。自甲骨、钟鼎、竹简，绢帛、宣纸为载体，延绵至今，神奇造化，生生不息。纸通性情，性情融纸。中国书画，皆以性情凝纸，抒怀于笔墨。

　　纸能传文，亦可书画。书画文章，皆心呈意象之微妙，景化无穷，为灵识展示之风景。纸墨相融，焕采弘文，造化神奇，灵光感召，神性博洽。观赏者顿觉慧日云间，追蹑神光之意趣，会心感悟之无穷。水墨之妙，天开化境，氤氲气象，抒天地之襟怀，亮人文之风采也。

　　心化纸上景，景呈纸上心

　　温州皮纸，名纸珍品，妙于水墨，抒书画之性情，擢慧智之灵秀，达自性之境界。

　　山是一片纸

　　纸是一片山

　　古越东瓯，海隅地僻。今之泽雅，古曰纸山。纸山，碧溪纵横，绿竹成林，水连碓转，四连互动，湲湲长流，转过元明，流经大清，古法造纸，今仍流传。

　　蔡伦造纸，源远流长，一脉经流至此。山为纸体，纸是山魄，悠悠五百载，绵延相继如今。

　　山亦纸也，纸亦山。纸山，山滋竹，竹化纸，纸与笔、墨、砚结缘，谓之文房四宝。

　　今有雅泽轩，蔡君永敏先生，愿景宏大，为重振温州皮纸，传承造纸古法，推陈出新，精益臻美，立志高远，走向全国，面向世界。

　　山是一片纸，纸是一片山。

　　纸山也，美名华夏，唯愿阔步向前，再铸辉煌。

　　纸铸人文魂

　　魂系中华情

　　温州蠲纸，源远流长，名于唐初，北宋入贡，誉称四海。“水摇文蠲动，浪转锦花浮。唐世有蠲纸，一名衍波笺。盖纸文如水文也。”（明顾起元《说略》卷十五又引唐太宗诗）

　　一纸结千缘，千缘凝一纸。唐人书法，墨痕千秋，宋人绘画，水墨犹存，字生精神，画出气象，皆因纸缘，此乃中国艺术之珍奇瑰宝也。

　　温州皮纸，横空出世，制作原始，工艺承古，智慧展示文明，大雅益彰朴实，传统互融现代，呈中华造纸之奇妙，扬民族人文之风采，

　　今日焕新，世人关注，纸上风暴，重来自信，唤醒古魂，走向现代。

　　纸铸人文魂，魂系中华情。

　　温州皮纸，历代传承，与世俱进，发扬光大，成就品牌，正当时也！