唐诗“四和四寄”写仙岩

■周胜春/文　玉子/摄

　　仙岩风景区位于大罗山西麓，形成于白垩纪间的地壳运动和地质年代冰后期的大海浸造，自然风光旖旎，有“九狮一象之奇，五潭二井之秀”之称，早就蛮声于外。谢灵运诗《舟向仙岩寻三皇井仙迹》和朱自清散文《绿》使它声名鹊起。但他俩也应是慕名而去，不会是因缘巧会，还写下了诗篇和文章来抒发和纪念，朱自清还去了二次。可见仙岩不是养在闺中人不识，而是“夜夜龙泉壁上鸣”，是金子早晚发光的问题。其实仙岩自古以来就不缺乏诗人的足迹和笔墨，留存诗歌就有100余首，而以唐朝尤为多产。 

梅雨潭

　　唐朝是诗的国度，诗歌的书写数量和艺术的水平，均达到前所未有的高度，迄今仍然未被超越。唐德宗时期，曾供职于温州的路应，一首写“仙岩四瀑布”的诗被录入《全唐诗》，中有“水激千雷发，珠联万贯垂。阴晴状非一，昏旦势多奇……猿声响深涧，岩影倒澄池……干云松作盖，积翠薜成帷”，但“仙岩有三个瀑布”梅雨潭、雷响潭和龙须潭，还有一个可能属于南雁荡景区，各个时代区域划分不一样所致。仙岩景区曾经归入南雁荡山，第四瀑应是指南雁荡山的瀑。诗中写到瀑水流下来，发出千个雷鸣般的响音，垂挂的水珠如一串串长长的珍珠，景象也随着天气阴晴和晨昏时节不同而有变化……在涧流之中，听到猿叫的声音，高大的岩石倒映在澄澈的水池中。这里的岩石应是指石峰，或者裸露的大石，大罗山系石头山。密集高大的松树，可以为云朵的盖子，片片的青翠可以作为帷帐。作者随着视觉的变化，写到瀑、猿声、山峰、松树和青翠，应是沿着梅雨潭方向的经典路线往上攀登，再往东侧下来。猿声让人想起李白笔下的“两岸猿声啼不住……猿猱欲度愁攀援”，虽然没有后者在大开大合、壁立千仞之间，却也似乎能够引起遥相呼应的共鸣，感同身受。从题目看，应路此诗是寄给朋友李纾、包佶的。 

　　德宗贞元间李缜写仙岩的一首也在《全唐诗》中：“晴光散崖壁，瑞气生芝兰。中有四瀑水，奔流状千般。风云隐岩底，雨雪霏林端。晶晶含古色，飕飕引晨寒。澄潭见猿饮，潜穴如龙盘。坐憩苔石遍，仰窥衫桂攒。”此首中，从题目“游仙岩四瀑布”来看，应是循着路应的足迹而来，写后也是寄给朋友的。写到阳光散在山崖上，把水汽蒸腾了起来，形成了仙雾缭绕，表明时间为清晨或早上。瀑布的水流奔袭呈现出千姿百态的形状。从上面经过，可以听到岩石下面有隐隐如响雷般的瀑水声，应是经过了雷响潭。“雨雪”可以看出是在冬季。整个山林的底色是晶亮的，有冰天雪地的古色在里面，冬风吹来寒冷。这与谢灵运的“冰雪冷心悬”等有异曲同工之妙，可见对于山水的感知，古今相同。河水清澈，有猿在嚎，一个个水潭象龙之盘卧状，雄壮绵延，苍劲有力，这里应是指三皇井一带。“攒”写得非常有动感，春天林木的叶子开放簇簇相拥形成密集森严的林中景象，扑面而来。从题意来看，此诗“奉和郎中”有和曾担任过尚书屯田郎中路应的诗，有寄李纾、包佶。 

梅雨潭边石刻

　　戴公怀写的题目变成了“游仙山四瀑泉”：“因寻莽苍野，遂得轩辕丘……溪垂绿幽暗，岩度白云幽。过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。淙潨泄三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暴骇繁霜流。沫溅群岛外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飕。”题目中将仙岩山写成了“仙山”，这与下面的“轩辕”做到了呼应，也承应了谢灵运的“低徊轩辕氏”，当然这都是跟黄帝在此修炼得道升天而去的传说有关。在他的笔下，仙岩是“莽苍野”，属于世外桃源，还有“溪垂绿幽”。在游玩的路上，溪水在绿荫垂蔽的地方，只听见水声叮咚看不见水流样子，作者可能去过雷响潭、龙湫潭（龙须潭）。“淙潨”指急流、瀑布。石峰在白云处，跟张又新的“岩影倒澄池”视角不同，石峰屹立高耸天际的景致一样。“沫溅群岛外”，从谢灵运到帆海、张又新“涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头”，可见当时大罗山脚和东北部还属一片汪洋大海，但是群岛耸峙，陆地已经慢慢的从海底升起来。“数峰”也说明诗人登到了山顶，登高望远，心旷神怡了。“石奇”和“清冷”均是仙岩的鲜明特征，作者在这里用了“藏”，进一步突出“奇绝”独有的意境。诗人孟翔也不例外，题目是“游仙山四瀑布”：“……悠悠几千岁，翳荟群木繁。奇状出蔽蔓，胜概毕讨论。沿崖百丈落，奔注当空翻。下如散雨足，上拟屯云根。变态凡几处，静神竟朝昏……方思谢康乐，好事名空存。”“几千岁”应是指公元前2000多年黄帝在此修炼的传说开始的时间，又或者当时有记载仙岩风景被开发发现的时间，前句“疏凿意大禹，勤求闻轩辕”看，大禹治水和轩辕在此修炼均距唐约2000多年。“翳荟”指草木茂盛，在奇山怪石之间长出的藤蔓。瀑水如雨，上头接上了云朵，极言其高，也是“梅雨”名的由来，是其安身立命扬名江湖的显著独特性之一。他再次写到景致在朝昏不同时段的视觉变化，造成观感的不同。诗中也提到了谢灵运，说他在此游玩写诗，是好事情，但只留下一个空名，极言其只在精神方面给自己和后人受惠。 

　　写入《宋高僧传》、刘长卿有《送灵澈上人》、一代道家宗师、道家学派创始人灵澈上人写下了“题仙岩瀑布十四韵”，不过只是和路应：“扪险路坱圠，临深闻潺溪。上有千岁树，下有百丈泉。清谷长雷雨，丹青凝霜烟。遥将大壑近，暗与方壶连。白石颜色寒，老藤花叶鲜。碧山东极海，明月高升天。”诗人笔下的道路是崎岖不平的，先是溪声传入耳来，那时山上“千岁树”估计很多。大罗山宝岩洞口有一棵金芯茶花树在那时约为20来岁，一直长到现在1200岁还枝繁叶茂，绿意盎然，被誉为“千年茶花”。不知道那时的灵澈上人，有没有发现处于幼年时的它？

翠微岭

　　从上述诗歌中，可以总结出仙岩风光的特点，瀑布的万千气势又姿态万千，如雷鸣响又如梅雨轻洒，溪水的欲抱琵琶半遮面，深邃之中若即若离，岩峰的直插云霄又千奇百怪，林树的密集、细腻又苍茫，仙气飘渺，云雾袅袅，一派世外桃源人间仙境，无愧于第二十六福地之美誉。

　　《红楼梦》里第三十七回，探春提议，约有文采的几个人在斋园中成立海棠诗社，且出“咏白海棠”为题，要求每人各作一首，林黛玉、薛宝钗、史箱云、贾宝玉、探春等人都作了，结果是林黛玉艺压群芳，一举夺魁，原因是“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”从外形、内在和精神气质都是写活了。 这是赛诗，跟命题作文差不多，但跟和诗也有异曲同工之妙，百变不离其宗的是古人的文雅、好学和好诗。上面的五首诗中，各具特色，各有千秋，真的要选择一首的，个人觉得戴公怀的“淙潨泄三四，奔腾千万秋……沫溅群岛外，光摇数峰头……灵光掩五岳，仙气均十州”，在视野的放眼开阔上，文思的开放程度上，让人看到时空的转换，显得大气澎湃，气势不凡。 在传统诗歌学里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。上述的几位诗人，相互之间都是在和诗，或者寄诗。可见当时的文风鼎盛，唐诗达到高峰绝非偶然。他们之间有没有约定不得而知，但是根据路应的原诗，追寻他的足迹，踏访美景胜地，跟着和诗一首却是事实。而他们和诗定的点，就是仙岩的风光，无形之中人和诗成为了仙岩的代言人，传声筒。这是自谢灵运贬到温州游历山水创立山水诗派以来，“宦游”成为了文人的一种传统，即在地方任官期间，都要去一趟当地的名胜古迹，山川河流，写诗赋词留下纪念，这是他们休闲娱乐最为热衷的方式，也是寻求思想表达载体寻找精神寄养的方式之一。

责　编：翁德汉

监　审：吴   远

总监审：周乐光