他是东晋人，被誉为山水诗鼻祖，现存38首完整的山水诗中，6首出自瓯海—— 谢灵运在瓯海

　　■曾海战

　　一

　　2022年是东晋大诗人、山水诗鼻祖谢灵运出任永嘉太守1600周年。谢灵运是第一位全力创作山水诗的诗人，其现存诗近百首，其中38首可称得上是较为完整的山水诗。而与现在瓯海区有关的诗，大概有6首。可以暂时截取这个时空的片段，来一睹客儿的风采。

温瑞塘河下川段，上方小山为帆游山。 王建成/摄

　　公元422年是永初三年，谢灵运37岁。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”正是人生而立与不惑之间的年纪，对人生迷茫的时刻，康乐公也不例外。但是谢灵运又不一样，他是太守。 陆放翁有一联诗句：“传呼快马迎新月，却上轻舆趁晚凉。”这就是做地方官的风流。但是谢灵运的风流却又远胜这地方官。“灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。”（李延寿《南史·谢灵运列传》） 翻译一下是这样的：“谢灵运这个权三代带着数百名仆从，浩浩荡荡外出游玩。他们逢山开路、遇水架桥，声势浩大。老百姓以为来了一伙强盗，慌忙去报告临海太守王琇。太守急忙带兵去‘剿匪’，才发现是个旅游团。”

　　这个出游的排面真的是：“老夫聊发少年狂，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”但又是“灵运意不平，多称疾不朝直……出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归，既无表闻，又不请急”。这个谢灵运就是很任性的，为人和做官都这样，很天真。

　　有些人用童年治愈一生，有些人却要用一生来治愈童年。我觉得谢灵运是来治愈童年的。

　　谢灵运小名客儿。幼年时在钱塘道士的道观中寄养，十五岁才回建康。为什么要去寄养，应该怕夭折。又为何是寄养道观，这些也已无从得知了。但是这样富贵人家的孩子被寄养，那个寄养的道士应该是舍不得批评的，养成这样骄纵的性格也就不足为怪了。但毕竟是这样的寄养家庭，童年的创伤可能隐藏起来，在一生的成长过程中慢慢显现出来。谢灵运三岁时祖父谢玄去世，八岁时父亲谢瑍去世。所以谢灵运十八岁的时候就继承了祖父的爵位，被封为康乐公，享受两千户的税收待遇，名声、权力、财富汇于这个年轻人。

　　谢灵运喜爱奢侈豪华，车子装潢鲜艳而美丽，而衣着玩的用的东西，无不改变以往的旧样式，世人都学他的样子跟着变，人们都叫他谢康乐。

　　读他的诗，首先要知道他的童年，他的身世。谢灵运说自己才有一斗，睥睨天下芸芸众生，只服曹子建一人。他觉得自己应该出将入相光宗耀祖的，而偏偏皇帝只是把他当做文人而已，又有一种怀才不遇的挫败感。谢灵运赴永嘉任太守仅一年，“出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意焉。在郡一周，称疾去职” 。

温瑞塘河一段宽广的河面 玉子/摄

　　二

　　谢灵运游览可以是步行，如《游南亭》和《晚出西射堂》。南亭：地名，离永嘉郡治一里左右。西射堂：在永嘉郡城内以西。所谓射堂，是试士习射的所在。两首诗都写到落日：“晚霜枫叶丹，夕熏岚气阴。” “时竟夕澄霁，云归日西驰。”一个秋天的黄昏，唯有斜阳无言，在厚重阴沉的岚气中，恹恹降沉。而夏天的落日，着一个“驰”字，也就是落日在飞驰。

　　大抵贬谪之人，最怕落日。忧愁都会聚集在这落日意象上。后世李清照之“落日熔金，暮云合璧，人在何处”的心绪与谢灵运又有接近的地方。破落的贵族，那忧愁怕是绵绵不绝了。李清照又说：“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去 ”谢灵运亦然，“戚戚感物叹，星星白发垂。药饵情所止，衰疾忽在斯”，“抚镜华缁鬓，揽带缓促衿”。 他即游而生老病之叹。他抹去铜镜上的积尘，看见原来那乌黑的鬓边上已出现了星星白霜。逗弄衣带，又发现先前合身的衣服也已显得宽松了。衣带渐宽人憔悴，顾影自伤。李清照会说我怕怕，毕竟英雄迟暮，美人白发。感叹时光飞逝，命运多舛，自己只是空有一身抱负而已。但是谢灵运终究是谢灵运，其人虽倨傲，放浪形骸，任性妄为，但其诗却彰显了士人不媚世俗、不负其初的风骨。所谓“我志谁与亮，赏心惟良知”是也，所谓“含情尚萦爱，如何离赏心”是也。他的赏心就是要寻找人生的自我治愈，要良知，又有情有爱。这种尝试治愈自我的挣扎，才会打动后世读者的心。

　　三

　　最近喜欢开车的时候，反复听一首蔡淳佳的《陪我看日出》。旋律优美而动人，蔡淳佳真挚的声音情感翻唱诠释出独有的一种愈疗氛围，仿佛一针唱进每颗孤单的心，却又轻轻抚慰着。读谢灵运的诗也可以和谢灵运一起看日出，那又是别有一番风味。

　　《过瞿溪山饭僧》里有“迎旭凌绝嶝，映泫归溆浦”。迎着旭日，跨越陡峭的山间小路，渡过潺潺的溪涧，来到水边。“绝嶝”是小山坡的最高处的意思。“凌”是登上，会让人想起杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。但是谢灵运却不是如此豪情，他要赠送饭菜给僧人。他抬头看见旭日，也看见人间的满地烟火，看见“钻燧断山木，掩岸墐石户。结架非丹甍，藉田资宿莽”。

　　他看见山里人家过着简朴艰苦的生活，截断树木，钻木取火；他们的屋舍掩蔽于水边高崖之下，结构简陋，门户用泥土涂塞；他们的生计艰辛，赖以耕种的是长满野草的荒地。但是谢灵运想到是向往的隐士生活。他们是“忘怀狎鸥鲦”，跟海鸥和鲦鱼等相伴游乐。《列子·黄帝篇》说，海上有人好鸥鸟，每日到海边与之游戏，鸥鸟成百飞来，彼此都无猜嫌之心。一日，其父对他说：“你可取鸥鸟来，让我玩耍。”次日他到海边，鸥鸟便飞舞而不下。《庄子·秋水》又说，庄周游于濠梁之上，体会到鯈鱼从容出游之乐。谢灵运心心念的有座石室山可以隐居可以赏心。“石室冠林陬，飞泉发山椒。”石室山在哪里，坊间有不同的说法。我以为有石室的山都可以称为石室山。石室山不该确指。大罗山上有石头的屋子，大箬岩也有，都可以叫做石室山。窃以为，这是谢灵运向往的生活。

　　四

　　但是谢灵运最不能忘怀的事，是买舟，确切地说是买舟北归。他的故乡在温州的北方。

　　在瓯海，还写有《《游赤石进帆海》和《舟向仙岩寻三皇井仙迹》两诗。

　　《游赤石进帆海》题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。“扬帆采石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越。” 诗人高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。

　　《舟向仙岩寻三皇井仙迹》：“弭棹向南郭，波波浸远天。拂鲦故出没，振鹭更澄鲜。遥岚疑鹫岭，近浪异鲸川。”这首诗告诉我们曾经沧海变桑田的故事。一千六百年前，那时的塘河一带远非今日的温瑞塘河。《山海经》记载“瓯在海中”，现在再读这两首诗，谢灵运是“仙踪不可即，活活自鸣泉”，他又说是“矜名道不足，适己物可忽。请附任公言，终然谢天伐”。用黄世中老师翻译就是“顾惜功名，难皈依自然之道，任情适性，身外物自应舍捐。直木先伐，功成者堕非妄言，终命自然，当避杀祸端”。

　　这让人想起电影《后会无期》一句经典台词。我改一下：“我会很多人生道理，却依然过不好这一生。”

　　谢灵运在刘宋元嘉十年（443年）九月被流放广州。传言谢灵运花钱雇佣一些山贼，来营救自己。事败，这年十二月，谢灵运被杀，年仅49岁。

　　呜呼！三十不立，四十很惑！哀哉！五十而不知天命！

　　这就是谢灵运！

责　编：翁德汉

监　审：王进华

总监审：周乐光