徐步虎溪东然檀吊止翁 ——明代名宦吴宝秀和吴凤起父子仙岩留诗

　　仙岩是瓯越名胜，理学家朱熹曾为之题写“溪山第一”“开天气象”等，它不仅仅是江山秀丽、景色怡人的名胜，还是后世朝拜永嘉理学陈傅良的圣地。历代名宦和诗家至此皆有题咏，或赏山水清嘉，或怀止斋为人，史不绝书。然而父子先后同在仙岩留诗的并不多见，其中就有明代名宦吴宝秀和吴凤起父子。

图为积翠峰下、圣寿禅寺边的止斋祠，仙岩书院曾建于该处。

　　吴宝秀（1559—1600），字汝珍，号惺台，平阳县慕贤西乡河前（今龙港市湖前）人，登万历十七年（1589）己丑科进士，授大理评事，后升寺副、寺正。万历二十六年（1598），出知南康知府，爱惜民力，体恤民情，故甚得民心，后因得罪税监李道，以“抗旨匿税”之名被投入诏狱，受尽折磨，其妻陈氏悬梁自尽。后经名僧真可、太监田义以及朝中大臣竭力相救。恰逢白天出现太白星，万历皇帝恐惧天象有变，遂将吴宝秀削职为民，释归故里。晚年的吴宝秀徙居平阳县城市心街，万历二十八年（1600）六月的一天去世，天启年间才得以平反，追赠太仆少卿。在矿监、税监横行肆虐，任情所为的万历年间，吴宝秀以一己之力，勇抗税监而名闻天下，《明史》为之列传。

　　吴宝秀系进士出身，诗文俱佳，可惜存世诗歌不多，目前所见仅四首。民国《平阳县志》收录《口占》一诗：“两月匡庐作主人，愧无些德及诸君。攀号劝酒空挥泪，五老峰前锁暮云。”这是吴宝秀被锦衣卫押送入京，南康士民自发送至鄱阳湖口。吴宝秀遥望庐山的五老峰，感慨之下作了此诗，载于但宗皋《南康郡侯陈夫人合传》中。

图中塔下即为虎溪

　　清曾唯《东瓯诗存》卷二十六收吴宝秀《京邸述怀》诗二首。其一：“巾车平旦下江州，烟锁长江惨不收。误着清衫频拭泪，囗拖紫绶却添愁。丧家空作二千石，报国惭非第一流。若赦孤臣归故里，愿随牧竖学骑牛。”其二：“试郡匡庐席未温，惊传缇骑捷如奔。捐生冤妇谁还骨？死后孤臣几断魂。池阁飞霜忧国士，江城落月泣王孙。伤弓空有双飞梦，解网凭谁叩九阍？”以上二首是吴宝秀任南康知府不久，得罪税监而被押送入京，入住旅邸时，感怀仕途坎坷，面临生死未卜而彷徨无计，遂作诗抒怀。

　　民国《平阳县志》还收录吴宝秀《乌程朱国桢赠诗次韵》一诗：“嗟予试郡日，中涓乃为政。漕卒卷输归，扬帆触枭獍。飞章波下吏，群公未及诤。传闻缇骑来，席藁待严命。保境臣之职，抱关未闻令。谁知风波起，仓卒舟人竞。悲哉闺中妇，上方无路请。抛儿任刚肠，殉夫自天性。天王览谏书，哀怜脱危阱。累累入福堂，朝绅共称庆。霜霁幸未凋，风疾那云劲。内省无愧心，皋陶堪作证。蒙恩得放还，黄冠觅清净。天台雁荡间，灵草能疗病。采之扶衰年，清夜看斗柄。遶膝哺儿曹，稽首歌明圣。无怀漆室忧，批鳞赖众正。转圜纳谠言，再见唐虞盛。君堂司台鼎，盐梅方究竟。伊傅伯仲间，青史相辉映。岁稔更河清，恩波老百姓。”

　　这首诗写的是经众人营救，吴宝秀终于逃出生天，朝士称贺。就在他罢职回乡之际，同年好友朱国祯写诗相赠。朱国祯(1558--1632) 字文宇，号平涵，又号叫庵居士、守愚子。乌程南浔人，明万历十七年进士，官至首辅。吴宝秀读了赠诗，遂次韵做了一首诗，以回报好友仗义相救之情。

　　近日，笔者在崇祯《仙岩志》中找到吴宝秀《投劾归里便访仙岩》一诗。全诗为：“半肩行李着归鞭，便道仙岩一宿缘。月色夜摇矶喷云，风声晓发洞通玄。浮沉随意留僧榻，去住无心对客眠。自分不才明主弃，遥瞻皇眷尚惓惓。”

　　崇祯《仙岩志》系李灿箕修刻。李灿箕，字叔玉，号九漈山人、玉阳子，福建仙游人，以举人入仕，历任承德郎、工部水司监督、六科廊主事等职，明崇祯间任瑞安知县。李灿箕修刻的《仙岩志》计十卷，是仙岩现存最早一部志书。

　　从诗意来看，此诗乃吴宝秀罢职归乡途经瑞安，投宿仙岩寺所作，诗人在僧塌上欣赏窗外迷人的仙岩夜景，只见喷云矶（也有叫喷玉矶）上一轮明月升起，散发着清辉。次日清晨出发时，听见了从通玄洞传来的呼呼山风。喷云矶、通玄洞皆是仙岩名胜，吴宝秀触景生情，想起自己宦海浮沉、虎口逃生的惊险，心意起伏难平。但经此一劫，其心境已大变，面对世道风云，已沉浮随意，去留无心。诗末作者仍认为万历皇帝乃明主，自己能活下来，乃皇恩所赐。其实作者的内心深处，还是希望皇恩浩荡，自己能东山再起，只可惜回到故里后，因体弱多病，次年便去世。他的忠烈引起朝野关注，南康和平阳两地为之建祠，供后人祭祀。

图为仙岩梅雨潭

　　无独有偶，在《仙岩志》中还有一首吴凤起《游虎溪谒止翁祠》，全诗如下：“徐步虎溪东，然檀吊止翁。大名曾引裾，轮对每从容。香火烟几寂，松楸翠欲重。与闻参倚说，何处觅芳踪。”

　　诗中“虎溪”是仙岩一景，旁有“止翁祠”，祭祀宋代永嘉学派巨擘陈傅良。陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，南宋著名学者。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。陈傅良在仙岩创办“仙岩书院”，弘扬永嘉学派的事功学说。明弘治十一年（1498）江苏江阴人高宾任瑞安知县，仰望陈傅良的才学与人品，筹资建造了止斋祠，后世也称“止翁祠”。

　　此诗的作者吴凤起是吴宝秀长子。吴凤起，字汉翔，号来虞，以父荫授刑部照磨，历顺天府通判，迁刑部主事。他为官有乃父之风，也是一块“硬骨头”，在魏忠贤权倾朝野、众臣俯首之时，吴凤起不肯屈从，结果遭弹劾外放。直至魏忠贤伏诛，才得以升刑部员外郎。崇祯二年（1629），山西总兵张鸿功、巡抚耿如杞带兵勤王，因粮草不继而放任士卒四出劫掠。刑部逮捕张鸿功和耿如杞治罪。刑部尚书韩继思经部议，将张鸿功论斩，耿如杞减刑。然而对这样的结果，崇祯帝很不满意，下令将尚书韩继思、右侍郎张慎言、主事高斗枢和员外郎吴凤起四人投入诏狱。后来经众人营救，吴凤起得以罢职放归，有遗著《世笃忠贞集》，都宪易应昌作序，可惜不传于世。

　　吴凤起忠贞的品格深受其父吴宝秀的影响，仕途经历也与父亲如出一辙。同样遭权奸陷害而罢职回乡，他沿着父亲的足迹，到仙岩投宿，游览仙岩名胜。他到虎溪，观赏美景，又到止斋祠燃香凭吊，怀想以文章而得名的陈傅良忠心耿直、据理直谏、对答从容的英风。他目睹祠中香火沉寂，而祠外松林青翠，多想参悟先生思想，聆听教诲。可惜先贤已逝，芳踪无觅，只能惆怅而归。

　　吴宝秀、吴凤起父子忠义之心，一脉相承。他们都敢于舍命对抗朝中奸佞，浩然正气，千秋扬名，而找到吴氏父子藏在崇祯《仙岩志》中的诗歌，足以为秀美的仙岩山川增色。

责　编：翁德汉

监　审：王进华

总监审：周乐光