几兴几废依然在——探访娄桥东岙村白马殿

　　一

　　吹台山北麓从西端的桐岭村，一直向东延伸，到金丽温高速公路隧道处，突然向北折，至瓯海大道高架桥再向东，便是平天镬与牛山断连处的沙门凹。这一路延伸的线上，有许多村庄。这些村庄前面是广阔的上河乡平原和纵横交错的河流，后面是巍峨的吹台山。正是得天独厚的山水、平畴，养育了这里的乡民，祥和而富足，生生不息。

　　牌匾

　　东岙自然村隶属娄桥街道东耕村，地处山脚线的转折处。“转折处”东南环山，西北面垟，这可能就是“东岙”地名的由来。东岙南面山巅上有著名的云顶游乐场。半山腰的南山寺，规模宏大，是遐迩闻名的净宗道场。东面有一个山峰，山坡平缓，树林茂密，远望如一口倒放的大铁锅，这就是“平天镬”。登上平天镬山顶，近能看到温州城的全貌，远能看见浩渺的瓯江。东岙村就在这样一个半封闭的自然环境里，优美而宁静。

　　在公路没有开通之前，东岙村是一个比较偏僻的地方。水路主要有两条，一条是经娄桥、半塘，至新桥河。另一条是经岩头、东风，至新桥岙垟。旱路外出的方向，与水路大致相同。虽然村庄与温州城区的陆路距离不到十公里，但在步行的时代，出入还是不怎么方便的。相对闭塞的地方，村庄又不大，但有属于本土的信仰文化。这与东瓯的其他地方一样，寺庙、神殿，随处可见。东岙村就有南山寺、实相寺、白马殿等供乡民宗教活动和民间信仰文化活动的场所。

　　二

　　白马殿坐落在东岙村的东头，朝北，背山面垟。现在的白马殿主体结构是1995年修建的，整体有点破旧，香火冷落。殿有五间，是三位神祇的合殿。中间主殿祀白马将军，左面祀张三令公，右面祀陈十四娘娘，其中白马将军是主祀。

　　南门外英济庙有两副对联正说明此事。一副是：此地昭明能驻马，当年圣德永安民。这副对联明白易懂，至今仍是庙宇的门面。另一副保存在清代梁章钜的《楹联丛话·三话·卷上》里，为名士潘宗耀撰，联云：“白马溯光仪，彩仗霓旌，尚振英风昭肸蠁；黄糜谈故事，仁浆义粟，长传闿泽济嗷鸿。”这副对联字面有点深，梁章钜以为“非俗笔”，所以尽管昭明来温州赈灾没有根据，他也把这副对联抄下来。对联的上联大意是写昭明英武的仪表，太子的排场以及绵传不断的风范。下联大意写昭明赈灾的义举，给灾民带来的欢乐以及在民间长传不衰的圣德。

　　三

　　古时的东岙村，经常闹饥荒。村民往往会到十里之遥的南门外英济庙祈福。步行十里小路，在交通落后的古代，还是有点远，有点难。于是村里的财主牵头，募捐选地，很快就造好了英济庙。千百年来，庙宇几兴几废，风雨飘摇，如今依然还在村头。庙在精神在，护我苍生，佑我黎民。全国叫英济庙的庙宇有多处，叫白马殿的也很多。温州的这两处真的是祭祀昭明太子吗？昭明太子又是怎样的人呢？

　　昭明太子名萧统，是南朝梁武帝萧衍的长子。萧统(501—531)，字德施，小字维摩，自幼聪明过人，德才兼备，深得梁武帝的喜爱和大臣百姓的爱戴。萧统以孝德及仁慈闻名，对文学有独特的爱好与见解。他主持编撰的《文选》(史称《昭明文选》)是中国现存最早的大型的诗文总集，成为后代学习鉴赏诗文的经典著作。萧统二岁被册立为太子，二十六岁时，因“蜡鹅厌祷”事件而被梁武帝疏远，三十一岁时，因病郁郁而终，谥号昭明，世称“昭明太子”。

　　萧统来永嘉(现在的温州旧城区)可能是怎么一回事呢？

　　梁武帝有个外甥叫王冲(492—567)，是他妹妹新安穆公主的儿子。王冲性格和顺娴静，再加上他母亲去世得早，少年“偏孤”，深得梁武帝的喜爱。王冲十八岁担任秘书郎，后来就被派往永嘉任太守。王冲任永嘉太守的具体时间已无法确知，估计在二十六、七岁左右。《陈书·王冲王通袁敬列传》说他“年十八，起家梁秘书郎，寻为永嘉太守”，这个“寻”字，意为不久，在王冲七十六年的生命里，不久理解成六七八年，都是可以的。萧统来永嘉找他表哥的时间，正是他青春年少，“行万里路”的时候。

　　萧统来永嘉还有一个原因，应该与永嘉山水有关。一百年前的谢灵运任永嘉太守时，写下了许多歌颂永嘉山水的诗篇，这令萧统羡慕不已。萧统编《文选》时，就选了谢灵运三十八首诗。一旦有机会，他会亲眼看一看永嘉风景，再说他性格本来就喜爱山水。所以，这位十五岁在太极殿接受他父亲替他隆重举行“加冠礼”(成人礼)的翩翩少年，这位风仪无比的当朝太子，抽时间去一趟永嘉，也便是情理之中的事了。

　　萧统来永嘉时，正是民生凋敝的时期。“民尽流离，邑皆荒毁”，“劫掠蜂起，盗窃群行”，“囹圄随满，夕散朝聚”(胡珠生《温州古代史·东晋南朝时期的温州》引《文苑英华》言)。永嘉府城及周边到处是饥民。萧统看在眼里，深受感触，怜悯之情，油然而生。他是一个宽厚仁慈的人，曾经给犯人减刑，走街串巷用钱财救助流落街头的人，用自己的长袍做成短衣，赠给受冻的穷人。这次在永嘉看到如此不堪的民瘼，自然说服他的表哥王冲，以官府之力，救济部分饥民。

　　太子永嘉救济饥民的德行，尽管史书没有记载，但老百姓感恩戴德，千古不忘。不知过了多少年，永嘉府城南门外，造起了英济庙，纪念这位同情民生疾苦的太子。受恩惠的百姓，来祭祀纪念。还在饱受饥寒的百姓，烧香祈福。又不知过了多少年，东岙村也造起了英济庙，同样祭祀这位曾经造福温州百姓的“白马将军”。民间信仰中，庙宇里祭祀的历史人物，会演变成能保佑百姓的神灵。时间长了，真实的人物忘记了，但庇佑的功能不会变。白马殿里的白马将军，自然就成了能保佑一方百姓风调雨顺、丰衣足食的神灵。

责　编：翁德汉

监　审：王进华

总监审：周乐光 

编辑: 涂心茹  

本文转自：瓯海新闻网 ohnews.cn