小地名承载大情怀——泽雅镇周岙村地名中的家国故事

　　地名，不单是地理标识，更是美好愿景的寄寓与历史变迁的见证。它承载着一方水土的历史文化，编织起地域人文脉络，以其独特的魅力，维系着人们与土地、历史、乡情的紧密联系，历久弥新，永不褪色。

　　周岙地处泽雅镇东南面，近千户周姓聚居一村。村庄坐西朝东，群山环抱，形成一个相对独立的地理空间。

地理之美

　　泽雅属“八山一水一分田”的地理地貌，其“一分田”中梯田约占三分之二。在泽雅，平地是稀缺资源，而周岙的梅溪沿岸占有千亩平畴，分为五爿田垟，分别是金堡垟、门前垟、外田垟、乌贼垟、蝤蠓垟，还有驮坦、夕阳头的梯田和烂蕻山、寺山坪等地的番薯园，田地出产的粮食蔬菜基本可以自足。

周岙梅溪 王斌摄

　　周岙的水资源比较丰富。一条梅溪在村前蜿蜒流淌，滋润着千亩田园，由南向北流经大港头，与泽雅溪汇合进入瓯江。其村内还有章鱼坑、箬坑、水壶坑、黄龙坑、刀裁坑五条山泉小溪，由西向东流经村庄汇入梅溪。梅溪如一条灵动的碧玉丝带，连接着五条山泉小溪，共同编织成一张独特的五指状天然山泉水网，为村民生产生活提供了充足的水利资源。

　　据温州地理学家姜竺卿调查研究，温州带“岙”的地名大都与海有关。从周岙的蝤蛑垟、章鱼坑、大港头等地名推测，周岙在远古时代是海湾。梅溪与泽雅溪交汇的大港头，原是戍浦江与泽雅溪的交接点，二十世纪末期还是一个很大很深的水潭，被1999年9月4日第九号热带风暴(简称9·4洪灾)的沙石填平成溪滩，如今成为龙溪滩湿地的主要旅游景点。

　　大港头向西约800米，有一条由南向北的小溪名为“阑胡坑”。阑胡，即海涂里的跳跳鱼。取名阑胡坑，说明此地与海相关。屿是海中之山，大港头东北角有座小山名叫“屿根山”，其南麓的大水潭，叫“屿根潭”，屿与山连接的山坳叫“屿坳门”。

　　屿根山东面的戈恬村在建设工业园区时，从泥涂深处挖出一株千年沉木。原戈恬通往雅漾的河道上，建有一座高高的驼背石板桥，传说是为船只通行，才建成驼背高拱桥。

　　民间传说，周岙石马殿的石马王爷与泽雅殿的刘大侯王两位大力神，为抢占“寨下”这块风水宝地，石马王爷撑石板，刘大侯王划捣臼，同时从处州(丽水)出发，沿瓯江奋力划行。到了青田油竹地界，刘大侯王发现自己划的捣臼不如石板灵便，远远落后，就把捣臼扛在肩上，步行翻越界牌头岭，走近路抢先占据了寨下。石马王爷在外垟浦口等候潮涨进入戍浦江，到了源口大港头时，听说寨下已被刘大侯王占据，于是带着石板上岸，在泽雅溪与梅溪交汇的板障岩下筑殿安身。

　　这些小地名、泥涂深处的沉木、桥梁与神话传说，都在见证着周岙一带地理历史的沧海桑田。

历史之源

　　梅溪口山环水绕、平野开阔，被周岙的周氏始祖看好，选作安居乐业之地。

　　据家谱记载，周氏始祖周梅磵，生于公元934年，遇酷政，从闽山迁丽水龙泉，再迁乐清横塘，后迁永嘉外垟浦口。一日巳牌时分，白鹤飞引，追至梅溪南一里，两岸桃梅郁香，爱之，择周坪定居，垦荒造田，时年27岁。其至三世竹溪公移居鹤落下，取名周岙。现在村里有底宅、二宅、上宅、下宅等大屋名称，据说底宅是周氏兴旺后的第一座大宅。

　　周氏利用梅溪丰富的水力资源和周边的竹子资源，引入造纸术，建造水碓，捣浆造纸，发展经济。梅溪两岸曾经建有30座水碓捣刷造纸，如上水碓、下宅碓、殿前碓等，每座水碓都有名称有故事。每当夜深人静行走在乡间溪畔，“咚、咚、咚”的水碓捣刷声回荡山谷，犹如鼓乐队演奏天籁造纸曲，令人心情愉悦。到了子夜时分，村民们交接来水碓捣刷的灯笼来回于村间小路，成为夜幕下的独特景色。聪明的先民们就地取材，以带竹枝竹叶竹梢的小竹子作灯杆，缀以灯笼巡游祈福，创意出独特的“周岙挑灯”民俗活动。

　　遗憾的是，9·4洪灾造成梅溪山洪大暴发，所有水碓全被掩埋在地底下。加之时代变迁，机械造纸替代了传统手工造纸产业，村民没有重新建造水碓。如今村民逐渐转向眼镜加工、家具制造、电商等行业，再也看不到昔日繁忙的全民手工造纸景象了。

周岙挑灯 陈明铭摄

　　但以造纸原料水竹和照明工具灯笼组合的周岙挑灯民俗活动，一直延续不断。每年正月十三，周岙家家户户设宴邀客参与挑灯活动。晚上七时许，人人手持自制的竹灯巡游村庄一周，然后回到石马殿将竹灯焚化，祈福风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，纸业兴旺。那天晚上，梅溪沿岸可谓灯如海，人如潮，据估算每年都有3万人左右参与其中。2016年，周岙挑灯被列入省级非物质文化遗产名录。　　

地名寄情

　　除了悠久的历史，周岙的地名更藏着先民的智慧与精神寄托。

　　村庄前面耸立着一座宛如画屏的板障岩，天际线如笔架，又称笔架山。笔架山与南面的寨上构成一个大笔架，横卧在周岙前面。在民间风水中，笔架山被认为是吉祥的地形，象征着文运昌盛，人才辈出。每当太阳从笔架山升起，人们自然联想到笔与知识的关系。一座山，配上一个好名称，似乎每时每刻都在激励人们用心读书，丰富知识。

　　在没有汽车的年代，笔架山可是村民出行的一大阻碍。村民“二月初一”到瞿溪赶集，都要翻越笔架山，花费一两个小时才能赶到瞿溪街市，一去一回都得花费一天时间。现在政府在笔架山下开通了两个三车道的隧道，把瓯海大道延伸至泽雅，村民驾车到瞿溪只需十分钟。这是科学知识改变了交通条件，改变了山区村民的出行方式，缩短了城乡距离。

　　周岙村庄后面有一座小山名称“牛颈肩”。牛颈，挂牛轭犁田的位置。一听这名称，脑子里自然联想到乡间田野，老农熟练地将牛轭套在耕牛的脖子上，随着“嗨”地一声吆喝，耕牛便拉着沉重的犁耙，开始了日复一日的辛勤劳作。牛颈肩，勤劳的象征。

　　周岙后面的最高山峰称作“马峰尖”，傲立群山怀抱之中，形如骏马昂首奔腾，引领马群奔向远方。马峰尖又称五府尖，村民说，天气晴好登上五府尖，可以看到温州、永嘉、乐清、瑞安、青田五县府。我听了之后，好奇心驱使下两次登顶眺望验证，都因远处雾霭朦胧，看不清具体方位才罢休。于是顿悟，古人取地名真中有假假亦真，贵在寓意：站得高看得远！

　　周岙北面的村口有座小山好似羊吃饱了肚子躺着休息，名叫“羊躺屿”，挡住梅溪九十度拐弯向东流。拐弯处被溪水旋卷出一个碧绿的水潭，给青少年造就了一个天然的戏水场所。羊，在古代象征着财富与繁荣，拥有羊意味着生活富足。周岙村民把老太殿建在羊躺屿的山脚，想让老太爷勤俭持家的精神财富永存。新中国成立后，老太殿改建成周岙乡中心小学，乡中学建在羊躺屿的山背上。从此，羊躺屿成为新时代村民的精神“充电站”。

　　羊躺屿外面的一座山取名“狗儿山”，但远看近看，左看右看，都看不出山形像狗的形状，原来这山是人们心中的看门狗。

　　先民们觉得，单有狗儿守卫村庄还不够，需要双保险。于是把狗儿山外面，矗立在梅溪两岸的一对岩石取名“门闩岩”。西边的一个岩石在原陶瓷厂后面，东边的一个岩石已被原雷峰引水工程水渠占据了一半。令人惊奇的是，每到春夏季节，早晨有晨雾横亘在门闩岩之间，像一把“天地锁钥”把村庄锁住。村民们常以门闩岩的自然奇观为自豪，认为家乡是老天赐予安居乐业的好地方。

　　自从周岳云老师讲述这一地名故事起，我一直想亲眼目睹晨雾横亘门闩岩的奇观。直到退休返乡后，偶然在阳台上看见了这一奇观：晨雾像一层薄薄的纱帘飘挂在门闩岩之间，在气流的推动下，雾气慢悠悠升腾，大约两分钟就渐渐消失了。

　　据村民观察，晨雾横锁梅溪现象或与章鱼坑溪流由西向东横穿梅溪有关，其科学原理尚待专业研究。

　　周岙也有神话色彩的地名，如凌晨带着一群鸡儿“吃食下路垟(藤桥一带)，屎拉蝤蛑垟”的金鸡岩，半途遗弃的朱王戏台岩，猪儿出没的九潭岸等等，每一个地名都承载着先人的智慧与期望。

革命印记

　　革命“红点”在周岙地名中含有独特之义。在新民主主义革命时期，周岙是革命摇篮，又是和平解放温州的“大本营”。1946年，浙南革命者在岩坦头开展革命活动，建立秘密交通站。1947年，以壮大武装力量为主旨的重要会议在乌崖山召开。1948年永嘉县委在驮坦谋划战略部署，为和平解放温州奠定了基础。1949年4月30日，浙南革命力量集结周岙，5月6日下午，龙跃司令员站在下宅坦的八仙桌上，下达向温州进军的命令，5月7日凌晨温州和平解放。1949年5月15日，国民党交通警察第一总队在板障岩被我军歼灭。

　　现在的岩坦头、乌崖山、驮坦、下宅坦、板障岩等五处地名都已名载党史册，成为革命“红点”，镌刻着革命先辈的奋斗足迹，向后人述说着家国大义。

　　前几年，周岙村民自发筹资建设乌崖山会议旧址，党史部门特制“乌崖山会议旧址”纪念碑，供人参观游览，缅怀革命先辈的英勇事迹。

　　2024年，村民又自发筹资，修缮周岙至景德寺和平谈判地的秘密交通线，并立碑命名“和平古道”。以实际行动表达珍爱今天来之不易的和平生活。

顺口溜传

　　这些看似平凡的地名，是周岙人刻在山水间的乡愁，更是中华文明根系里的密码。随着时代的变迁，许多地名被遗忘或变更，隔断了地方文脉。现在把周岙村里的主要地名及民俗名称编写成顺口溜，以便传承弘扬：

　　泽雅周岙好地方，

　　五府尖下千户藏。

　　金堡门前外田垟，

　　乌贼蝤蛑粮满仓。

　　梅溪五水润家园，

　　门闩溪口狗守庄。

　　马峰牛肩耕耘忙，

　　笔架板障文墨芳。

　　周坪创业底宅旺，

　　十三挑灯客满堂。

编辑: 马慧琼  

本文转自：瓯海新闻网 ohnews.cn